被称为上海“史上最严交规”的新修订的《上海道路交通管理条例》3月25日起开正式施行，当天查处二万多起违规事件，有拨打手机的，有超速的，有不使用安全带的，有连续变道的，有代人扣分的，如此等等，几乎每一条都有犯禁者。尽管这些新规于当天施行，但其内容早在交管条例中就有反映，有些人所以视而不见，不当回事，是因为有一种“钻空子”心理。

　　社会运行需要规则。古话说，“不以规矩不成方圆”。现代社会是法制社会，更少不了各种各样的法规。“钻空子”，就是不愿受法规的约束，为一已的便利，“钻”法规的“空子”。在马路上“钻空子”，除了违规驾车人以为可以躲过监控，“钻”未被发现的“空子”外，行人也有不少表现。在红灯亮时，“钻”来往车辆少的“空子”抢过马路，只是小菜一碟。更有盛者，横穿马路竟跨路中央的隔离带，以至有人把头卡在隔离栅栏的空隙里，动弹不得，在破坏交通规则的同时，也让自已出了洋相。这反映了现在不少人身体虽然进入了法制社会，应当重规则、讲法纪，但文化心理上普遍存在一种不适应。一些乐于”钻空子“的人，不但不以破坏规则为耻，反而以有本事“钻空子”、占便宜为荣。针贬和清除“钻空子”行为，是加强法规建设、提高法规意识的有力一环。

　　“钻空子”者所以能得逞，应当说也往往由于现实有“空子”可“钻”。拿排队来说，按先来后到的排序，是规则，但有些队伍往往有插队者加塞，其所以能“钻空子”，就因为这些队伍排得不紧密，不规整，存在空隙，便于“钻”。当年上海世博会的参观队伍是排得很长的，却少有人能“钻空子”插队，就因为它排得井井有条，两边又围以绳子加以保护，没有“空隙”能让人“钻”。战国时期，秦赵两国作出一个协定：“从今往后，秦国想做的事，赵国要尽力协助；赵国想做的事，秦国要尽力协助。”协定虽文理通顺，却有一个漏洞，即“双方想做的事”这句关键话却用语模糊，缺乏明确具体的内容和限制，使双方都钻这个空子，协定实际变成一纸空文。因此，规则的制定一定要考虑周全，不留可钻的空子。前一时期一些人用假离婚来回避房屋限购的规定，这些“钻空子”者固然有问题，但也说明当时的限购规定存在可“钻”的“空子”。新交规所以能势如破竹地约束违规者，就在于考虑比较周到，没有留下“空子”。

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　　不过，有些制度规定本身并无什么“空子”，一些私心特重的人也会“钻”出“空子”挤进去，就像排队尽管排得很整齐，也有人会不知耻地硬性加塞插队一样。国际知名企业安利公司的直销制度，被哈佛大学形容为“最无懈可击的激励制度”，其产品实行“无因全款退货”：不管任何原因，如果顾客在使用后感到不满意，哪怕一瓶沐浴露用得一滴不剩，只要瓶还在，就可以到安利退得全款。这项制度在美国施行，退货率微乎其微。然而在中国，国人却“钻”出“空子”：把刚买的安利洗碗液、洗衣液倒出一半，留用，然后再用半空的瓶子、甚至全空的瓶子去要求全额退款。高峰时每天退款高达100万元，迫使安利（中国）公司只得修改营销制度：产品用完一半，只能退款一半；全部用完，则不予退款！这说明，无条件退货也要建立在互相信任基础上。缺乏必要的道德支撑，再好的规则制度也会被“钻空子”。有人称“钻空子”是“平庸的邪恶”，我以为，它并非出自“平庸”，而是源于自私，是一种“自私的邪恶”。

　　规则制度体现着法制，要尽力完善，不留可“钻”的“空子”。对公民来说，则要提高道德修养，崇尚国家与集体利益，不以小我的私利去“钻空子”。让法制与德治联手齐飞，孕育美好和谐的幸福社会。