k8凯发清道光二十年(公元一八四○年),活跃在鄂东和皖南地区的“天福泰”大戏班子，博得广大观众的欢迎。这个戏班子，演唱精湛，武打惊人，服装道具精彩夺目。它的活动延续近百年。“天福泰”的盛名，至今在鄂东和皖南一带被人们广为传诵。

　　戏班的建立，其起因是这样的：当时肖家山(今盐日河区南冲庙村)有个大财主叫夏映均，其人倜傥不羁，敢作敢为，自尊心特别强。有一次，他路过罗田县项家河，正碰唱大戏。当地豪绅见夏映均来了，即令戏班子停演，为夏“跳加官”,以便获得彩礼，补其戏费。

　　台上跳起“加官”,台下顿时哄动起来，人们七咀八舌地说：“来了个什么高官大富，停戏不唱！”“总不是个金头罗汉吧，何必如此厚重！”夏映均听了很是憋气，一怒之下，便慷慨回答：“耽误了戏，我给钱！”这话既炫耀了自己的豪富，又贬斥了面前站着的几个豪绅。话音一落，即令随从拿出银两把戏钱全部付清。

　　这一招夏映均胜了，那几个豪绅不得不设宴相待。在酒席筵前，豪绅们交口夸赞说：“夏君慷慨捐资，真不愧为麻城大财主！”夏深知他们的伎俩，便乘势讽刺：“贵县唱的是阳春白雪，可是破台塌板太不雅观！”在座的豪绅被刺得满脸通红。夏接着说：“贵县如果不嫌弃，我还愿募捐巨款，帮助你们修筑一座万年台，以免今后唱戏用杂树、门扇搭台。”在坐的豪绅所了无不惊讶，个个站起来打恭，连声道谢：“多蒙巨款相助！”但他们满以为夏是在酒中失言，吹嘘自己。夏映均看透了他们的心底，便当面开好付券，叫人到肖家山提款。这件事，犹如石击池水，很快在罗田、麻城、黄冈等地传播开来，那座专为演戏用的“万年台”,不到一年时间，真的在项家河修筑起来了，直至民国二十年，才被拆毁修了碉堡。

　　夏映均捐款把项家河的“万年台”修筑起来后，人们议论纷纷，有赞扬的，也有说风凉话的：“夏映均只是有钱帮别人筑台，就是没能耐自己搞个戏看。”慷慨敢为的夏映均，哪里能听这种挑衅话，从此，他下定决心，自己要组织个戏班子。于是，他将本地一些戏曲艺人，聘请出来，组织个二十多人的弹腔小戏班，这个戏班取名曰“天福泰。”由于戏班刚刚建立，道具、服装简陋，演唱技术不高，一次在夫子河演出，当地豪绅指责戏班子牌号大，戏唱得不好，便唆使一伙流氓地痞，将“天福泰”的牌子砸了，并撵走了戏班。夏映均受到这种严重刺激，连肺都气炸了，他便横下一条心，觉得小敲小打不行，要干就得干出个样子！于是，他除遍请本地名师外，还遨游外县，访聘著名艺人。在大冶他看中了昆腔戏班中的黄善富等名老艺人，他以每年每人百两白银的薪俸，特聘为师，后又从蕲春、广济等地特聘了一批乐师和演员，都一一厚礼相待；还花费五千两白银，派人往京、津、沪、苏、杭、汉等地购来大批道具、服装。在家训练演员、乐师三年，于一八四O年春，一个八十余人的“天福泰”高腔大戏班子，正式与观众见面了。

　　夏映均在为完善戏班设备上，是不惜重资的，演员服装，各式各色齐备。如唱《闻太师回朝》时，闻太师身穿用绣花针在彩绸上联缀而成的针衣蟒，在光照下，万点银霞，闪耀夺目，华贵无比！为了服装的不断更新，还专雇二十多名绣工在家，常年绣衣。道具方面，更以巧、精、全著称，如唱《永乐皇帝观灯》，硬是抬出四十八鸣大锣上场，演员超出舞台，走入大厅广众之中，将观众带入同永乐皇帝一起观灯，其热闹和壮观场面，引人入胜。诸如武将，文相所用的坐骑，如骡马、狮、虎、青牛、白象、麒麟等，亦如活灵活现。有一次在罗田县李婆墩与浠水县的天兴泰大戏班唱对台戏，天福泰唱《花子盘蛇》，蛇缠人身，头尾晃动，栩栩如生，以此，赢得了大量观众。

　　天福泰高腔大戏班的唱、做、念、打等功夫，当时都是第一流的。尤其是武打功夫，给人印象更深。如在《目连传》中，叉杀傅刘氏的场面，使人惊心动魄。傅刘氏要经受一O八叉，叉叉惊险。其中有《黄龙出洞》一叉，傅刘氏和武师，先后从台内一排小翻出场，傅刘氏翻到台前侧柱旁，刚一站住，武师便立即对准刘头上一叉，叉尖刺入台柱，叉柄颤颤有声，距刘氏头顶不过半寸，使人瞠目咋舌，叹为观止！其精湛武功，由此可见。

　　夏映均对戏剧并不内行。但他十分注意不断提高演员的表演艺术。每年年终，他照例把全体演员接到家中，进行总结，对表演艺术高超的师傅，给予金钱奖励。因此，演员们都积极注意钻研自己的业务，不断地提高演出水平。

　　夏映均一手创办起来的天福泰高腔大戏班，在等级观念十分严重的封建社会里，常被一些“大人先生”们耻为下流艺。夏映均独不持此见，他全力以赴，苦心经营，并不惜大量投资，从买设备、请师傅，加上常年补贴，卖掉了良田三百石 (合二一〇亩),共花白银万多两，因面使天福泰成为当时艺术高超，脍炙人口，长盛不衰的大戏班子，演唱近百年，足迹遍涉鄂东、皖南甘余县。在客观上不仅丰富了群众的文化生活，时对促进各地戏曲艺术的交流，提高演唱水平，都取了很好的推动作用。夏映均死后，天福泰高腔大戏班直到民国二十七年(1938)芳闭箱停演，但天福泰的盛名，却至今嵌在人们心里，传在人们口上。

　　一九五二年七月，湖北省文化厅派三位同志访到盐田河区肖家山，将天福泰的后期演员夏久亭、雷金魁、胡继高等老艺人，请到省文化厅，抡救和挖掘传统剧目，他们通过学习党的文艺理论，方针和政策，苦心回忆，写出了一批剧本，并教练学徒。同年十月在武汉还示范演出了《赵五娘描容》，湖北日报除刊登这一消息外，还登载了夏久亭和胡继高饰演《描容》的剧照。

　　中国人民政治协商会议麻城市委员会文史资料研究委员会。 麻城文史资料 第1辑[M]. 1987

　　清戏戏班。约于清嘉庆、道光年间创办。班址在麻(城)、罗(田)两县交界的萧家山(今麻城盐田河南冲庙)。首任班主是夏姓十九世祖夏映均(1789—1864),曾被“诰封朝议大夫”。其重孙夏久谈(1891—约1927)任班主时(见图),因其病逝于演出途中，艺人合伙反目，于中华民国十六年(1927)散班。少数艺人沿用天福泰班名，继续活动到1935年。

　　夏映均初办戏班是唱弹戏(汉调),不过二十余人。后从大冶聘来清戏演员和乐师，并在本地招艺徒，办科班，充实班底，发展为有近百人的清戏大班。还聘有编写剧本的先生，雇有制作砌末、扎灯彩的师傅，仅绣工就有十余人。早期知名艺人有：以擅杀叉绝技而传名的大老郭、细(小)老郭、武戏小生大老马、贴旦细(小)老马(均系大冶人)等。晚期名脚有：丁金荣(净)、夏久庭(旦)、水西(即黄善贵，贴)、夏早西(骄旦)、黄善柱(净)、胡最高(末)、范明杰(小生)、雷金魁(净)、方绪田(旦)以及鼓师黄善富等。天福泰班以演《目连》戏为主，也常演《岳飞》、《水涌金山》、《描容》、《拜月》、《机房教子》、《吴汉杀妻》、《哑夫背妻》、《花子盘蛇》等剧。在鄂东南一带各闾(乡)巡回演出，每到一地必演十二本《目连》，以消灾避邪，形成演出习俗。巡回演出时装备充足，有衣箱四十八口，演员各有角箱一口，并带有炊事用的石磨。服装华丽讲究，每件戏衣袖口衣领内皆绣有班主夏映均名字；演《闻太师回朝》，马僮上场披“针衣”(用缝衣针连缀而成)。演《永乐观灯》上场用两人抬的特制大锣数面。武打皆持真刀真枪。尤以在《目连》剧中表演叉杀刘氏四娘的绝技而远近闻名。各地绅商常赠送匾额，称赞天福泰班“高歌绝唱”。据老观众反映，晚期天福泰班演员、乐师衣冠整齐，戴礼帽、穿长衫。其班规谨严，规定在打响闹台锣时，凡尚未登上台梯(有十三级)第三级者，以误场违犯班规论，必受罚。晚期天福泰演员雷金魁的故居藏有盖着“天福泰”红色印章的清戏《目连》残本，以及其它传统折戏手抄本(现存省戏工室)。

　　《中国戏曲志》编辑委员会《中国戏曲志·湖北卷》编辑委员会编。 中国戏曲志 湖北卷[M]. 1993

　　《中国戏曲志》编辑委员会《中国戏曲志·湖北卷》编辑委员会编。 中国戏曲志 湖北卷[M]. 2000

　　夏映均(1808-1889)，字国光，盐田河区肖家山人，花银万两创建“天福泰”大戏班，该班演出近百年；誉满鄂东、皖南十余县。

　　〔高腔〕明代万历年间，青阳腔传入湖北，流变形成清戏，又称湖北高腔，是境内最早的地方剧种。康、乾年间流行襄阳、安陆(今钟祥)、黄州、德安(今安陆)、武昌等5府25县。早期的清戏班及清戏“围鼓班”(业余清唱)兼唱昆曲。乾隆年间与弹戏合班，引进南戏、明传奇剧目。知名戏班有：

　　1813年(嘉庆十八年)谷城武生员陈则凯创办的玉林班。他为办戏班，先开科班，聘麻城籍清戏艺人郭玉林(小秃)教戏，并从宜城买来一批儿童，在当地招收部分学徒，开科习艺于陈氏十一门祠堂——古柏祠。1858年(咸丰八年),玉林班由他的3个孙子继承，全班有70多人，上演剧目100多出，艺人阵容整齐，功夫扎实，行头讲究。此时为该班兴盛时期。常演剧目有《关公训子》、《文公走雪》、《大战金钱豹》、《水漫金山寺》等。演出区域沿汉水上溯至老河口、郧阳，顺流而下至襄阳、宜城等地城镇。襄阳牛首、谷城盛慷的江西会馆皆有班名题壁。该班演出活动还远及安陆、孝感等地，后期因老艺人相继谢世，宜城籍老艺人辞班回乡，戏班渐趋衰落。1884年(光绪十年)在宜城演出后散班。

　　约于嘉庆、道光年间创办的天福泰班，班址在麻城、罗田两县交界的肖家山(今麻城盐田河南冲庙)创办人是“诰封朝议大夫”夏映均(1786～1864)。初办戏班，唱弹戏(汉调),不过20余人。后从大冶聘来高腔演员和乐师，并在本地招徒开科班，充实班底，发展为具有近百人的清戏大班。还聘有编写剧本的先生，雇有制作砌末、扎彩灯的师傅，仅绣工就有10余人，该班以演目连戏为主，也常演《岳飞》、《水涌金山》及折子戏《描容》、《拜月》等。在鄂东南一带巡回演《目连》，必演12本，谓之“消灾避邪”,形成习俗。传至第四代人夏久倓，1891年一？因中途班主病逝散班(散归时间为1927年)。

　　此外，还有约在光绪中叶组建于随县的随园班。全班80余人，属清戏、弹戏二合班，能唱唐、宋、元、明、清五朝大戏，以扮演薛仁贵、张士贵、吴三桂等角色见长。

　　清戏的形成与发展，对于湖北的汉调、越调、花鼓戏、采茶戏的形成与发展有不同程度的影响。但由于唱腔陈旧，唱词典雅费解，加之口传失误，错讹较多，至清末日渐没落。

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